Այդամիր. ո՞վ, եթե ոչ մենք, մեր մասին ֆիլմ կնկարահանի:

5

Կինոռեժիսոր Հաշիմ Այդամիրն ասաց, որ ինքը կինոարդյունաբերություն է մտել կարգախոսով. «Եթե մենք չկարողանանք մեր սեփական ֆիլմերը նկարահանել, ապա ոչ ոք երբեք չի կարողանա դա անել»:

Ռեժիսոր Հաշիմ Այդամիրն ասաց, որ քրդերը թեւակոխել են ակտիվ և արդյունավետ շրջան մշակույթի բազմաթիվ ոլորտներում, ինչպիսիք են գրականությունը, քաղաքականությունը և արվեստը. «Սա կարևոր է: Այնուամենայնիվ, կան հազարավոր քրդական պատմություններ, որոնք սպասում են թեւերում: Կամաց-կամաց այս ամենը կվերածվի ֆիլմի»։

Հաշիմ Այդամիրն ընդամենը ինը տարեկան էր, երբ մեծ էկրանին տեսավ քուրդ ռեժիսոր Յըլմազ Գյունայի ֆիլմերը։ Նրանք նրա համար ճանապարհ բացեցին դեպի կինոյի կախարդական աշխարհ։ Նա հասկացավ կինոաշխարհը որպես մի կախարդական և ազդեցիկ բան: Չնայած այն հանգամանքին, որ գյուղը, որտեղ նա ծնվել է՝ Ամեդ Լիչե շրջանում, այրվել է թուրքերի կողմից, նա գնաց Յըլմազ Գյունայի հետքերով Ադանայում, որտեղ նրա ընտանիքը հետագայում տեղափոխվեց՝ արձագանքելու ցեղասպանությանը կինոյի միջոցով և արվեստ:

Այդամիրը, ով սովորել է Ադանայի տարրական և միջնակարգ դպրոցում, ավարտել է Ստամբուլի համալսարանի ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետը: Պրոֆեսիոնալ կինոյում իր առաջին քայլերն արել է դեռևս համալսարանում սովորելու տարիներին:

Հավաքական աշխատանքի շրջանակներում նա նկարահանել է սերիալ Աքս û Ջիյան, Մալինո, Հղում, վավերագրական և երեք գեղարվեստական ​​ֆիլմեր։ Նա նկարահանել է «Հուլիսի 14» և «Մոշի սեզոն» գեղարվեստական ​​ֆիլմերը։ Շուտով էկրան կբարձրանա «Դևրանը Սուրում (Աղավնասեր)» նրա առաջին գեղարվեստական ​​ֆիլմը՝ լի սև հումորով:

Այդամիրը ոգեշնչված է քրդական ազատագրական շարժման պատմություններով և հաջողությամբ հարմարեցնում է այս պատմությունները մեծ աշխարհի համար։ էկրան:

p>

Քրդական դիմադրության պատմություններն իրենց հետքն են թողել Այդամիրի ֆիլմերում, ով հաջողությամբ օգտագործել է քրդական դիմադրության պատմությունը՝ փոխաբերությունների և պատկերների միջոցով պատմելու արվեստի և կինոյի աշխարհը, երեք երիտասարդների՝ Տիտիի, Դոդոյի և Շաշոյի պատմությունը։

Ռեժիսոր Այդամիրը Firat լրատվական գործակալությանը պատմել է կինոյի հետ իր կապի, իր ստեղծած ֆիլմերի և նոր նախագծերի մասին։

Դուք հայտնի եք որպես ֆիլմերի ստեղծող։ «Հուլիսի 14» և «Մոշի սեզոն». Ե՞րբ և ինչպե՞ս սկսվեց ձեր կինո արկածը:

Մանուկ հասակում ուշադիր և հետաքրքրությամբ հետևում էի այն ֆիլմերին, որոնք ցուցադրվում էին Ադանայի ամառային կինոթատրոններում։ Երբ եկա կինոթատրոն, ինձ թվում էր մի տեսակ կախարդական տարածություն։ Այս մթնոլորտը, որը ստեղծվել է էկրանին լույսից ի հայտ եկող պատկերի միջոցով, իմ մեջ սերմանեց մեծ սեր դեպի կինո։ VHS-ի ժամանակ մեր ընտանիքը գաղտնի դիտում էր տարբեր ֆիլմեր։ Տարիներ անց իմացա, որ իմ դիտած ֆիլմերը ստեղծել է Յիլմազ Գյունայը։ «Ճանապարհ», «Հովիվ», «Պատ» և շատ ուրիշներ… Փաստորեն, 90-ականներին ոչ միայն Յըլմազի ֆիլմերն ու մտքերն էին արգելված, նույնիսկ նրա անունը։ Յըլմազ Գյունայը իր արվեստի, կինոյի միջոցով պայքարեց սեփական հայացքների, մեր ինքնության համար։ Երբ մարդը դառնում է գիտակից, նա ձեռք է բերում որոշակի գիտելիքներ. Յըլմազ Գյունայը օգնեց ինձ գիտակցել իմ ինքնությունը, հասկանալ ինձ և արվեստը:

Ստամբուլի համալսարանում սովորել եմ լրագրություն։ Կինոն դարձավ իմ ընտրովի դասընթացը։ Այնուհետև ուսանողական մշակութային կենտրոնի կինոակումբն էր։ Տեղի ունեցան ֆիլմերի ցուցադրություններ և քննարկումներ ֆիլմերի թեմայով։ Երբ համալսարանում կինոռեժիսուրա էի սովորում, այցելեցի նաև այս ակումբ։ Որոշ ժամանակ անց ամբողջովին կենտրոնացա կինոյի վրա։ Կարդում էի պատմվածքներ և սցենարներ գրում: Իմ հետազոտությունների մեծ մասը կապված է կինոյի հետ: Ես փնտրտուքի մեջ էի։ Այս որոնումները ինձ հանգեցրին այն բանին, որ մեր դարաշրջանը տեսողական դարաշրջան է, և հենց այս «տեսանելիությունը», վիզուալությունը պետք է գտնել կինոյում։ Կինոյի երկու կողմ կա՝ զվարճանքի և իրազեկման կողմը: Ուստի կինոյի նկատմամբ իմ հետաքրքրությունն էլ ավելի մեծացավ։ Դպրոցական տարիներին նկարահանել եմ կարճամետրաժ ֆիլմեր։ Աշխատել եմ դեկորացիայի հետ։ Ես կենտրոնացել եմ իմ փորձառությունը կյանքի կոչելու և կինոն իմ ժողովրդին ծառայելու վրա:

Ո՞ր քուրդ կինոռեժիսորներն են ամենամեծ ազդեցությունն ունեցել ձեզ վրա և ինչպիսի ներդրում են ունեցել նրանք ձեր զարգացման գործում: բեմադրի՞չ, ստեղծագործական անհատականությանդ կերտման հարցում:

Քրդական կինոն շատ ուշ հայտնվեց։ Սրանք ժապավեններ են, որոնք նկարահանվել են հիմնականում 90-ականներին։ Հետո հայտնվեցին կարևոր ժապավեններ։ Յըլմազ Գյունայը զգալի ներդրում է ունեցել քրդական կինոյի զարգացման գործում։ Ամենակարևորն այն է, որ ֆիլմեր նկարահանվել են Քրդստանի բոլոր չորս հատվածներում՝ լեռներում, և ես բոլորը դիտել եմ։ Խալիլ Դաղն ու իր ընկերները լեռներում ստեղծեցին կինոյի աշխարհ։ Նա ապացուցեց, որ կինոն կարող է զարգանալ ազատ տարածության մեջ, նա փորձեց ստեղծել կինոյի և արվեստի լեզու՝ իր բոլոր պլյուսներով ու մինուսներով։ Խալիլ Դաղի աշխատանքը մեծ ազդեցություն է թողել ինձ վրա:

Յըլմազ Գյունայը կինոյում իր դեբյուտն է արել՝ որպես քուրդ ժողովրդի ներկայացուցչի տեսախցիկը շրջելով իր վրա։ Գյունայը հայտարարել է. «Լինելով քուրդ՝ ես կարող եմ ֆիլմ նկարահանել»։ Մինչ այս քրդերը սպասում էին, որ դրսից ուրիշը պետք է բացեր դրանք։ Այս կերպ նկարահանված ֆիլմերը խնդիրներ ունեին։ Մյուս կողմից, Յըլմազ Գյունայը շատ լավ ֆիքսեց իրականությունը, կինոյի ու արվեստի լեզվով ցույց տվեց ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա՝ տեսախցիկը շրջելով սեփական ժողովրդի վրա։ Խալիլ Դաղը ստեղծել է այս ազատամարտը։ Իր ազատագրական պայքարի օգնությամբ նա դարձավ կինոյի այս տեսակի առաջամարտիկը։ Ի լրումն ազատագրական շարժման միջոցով նոր քուրդ ստեղծելու այն տարածքներում, որտեղ նա գտնվում էր, նա նաև օգտագործեց կինոյի ուժը՝ քրդերի համար նոր հեռանկարների օրինակ ծառայելու համար՝ ցույց տալով նրանց սեփական ինքնությունը: Քրդերի մեջ հազարավոր ռեժիսորներ կան։ Քրդստանի չորս հատվածներում կան այնպիսիք, ովքեր մոտ են իշխող շրջանակների կինոարտադրությանը, նրանք մնում են պասիվ պատմողներ ու ռեժիսորներ։ Սակայն ազատագրական շարժման էներգիայի օգնությամբ, երբ քրդերը պասիվությունից անցան ակտիվ գործողությունների, սկսեցին իրենց դրսևորել կինոյում։ Խալիլ Դաղին դա հաջողվել է։ Գաղութատիրությունը մերժած քրդերը սկսեցին ստեղծել ազատ կինո։ Մենք միացել ենք այս գործընթացին:

Ի՞նչ ֆիլմեր և սերիալներ եք նկարահանել հեռուստատեսության համար: Ձեր նկարահանած ֆիլմերը հիմնականում պատմվածքի վրա են: Ո՞ր ֆիլմն էր ձեզ համար ամենակարևորը:

Մենք նկարահանել ենք Ax û Jiyan, Ax û Jiyan,

em> Մալîոչ, Հղում Ամեդ. Դեմա Եվին Դիքվե Դիլնվիրված մահաբեր հացադուլին։ Մենք կինոյի ենք վերածել հուլիսի 14-ի (1982թ.) դիմադրությունը, որը շատ կարևոր դեր է խաղում քրդական ազատագրական շարժման մեջ։ Մենք հնարավորություն ունեցանք նկարահանելու Ամեդ բանտում քրդական ազատագրական շարժման խոշտանգումները, անմարդկային վերաբերմունքը և մեծ դիմադրությունը։ Այս ֆիլմը կարեւոր տեղ է գրավել քուրդ ժողովրդի պատմության մեջ։ Այն ներկայացնում է կինոյի պատմության ամենակարեւոր շրջանը։ Հետո իմ սեփական կինոճանապարհորդությունը հասավ որոշակի փուլ։ Այս ֆիլմը՝ հուլիսի 14-ը, որոշիչ դեր խաղաց իմ կինոյի ձևավորման գործում։ Կարծում եմ, որ կինոյի և արվեստի միջոցով որոշակի ներդրում եմ ունեցել իմ ժողովրդի ազատագրական պայքարում։ Կարող եմ ասել, որ սա այն ֆիլմն է, որը ստեղծել է ինձ։

Նա կարևոր դեր է խաղում Շարժման ազատագրական պայքարի պատմության մեջ։ Քուրդ ժողովուրդն ընդունեց այս ֆիլմը։ Այն դիտել ենք կինոթատրոններում հանդիսատեսի հետ։ Այժմ մենք կարող ենք մեր պայքարի պատմությունները վերածել ֆիլմերի, երբ նրանց զգացմունքները ձևավորվեցին, նրանց գիտակցությունը ձևավորվեց:

Ի՞նչ դեր խաղացին Քրդական ազատագրական շարժման և Ռոժավայի հեղափոխության պայքարը: քրդական կինոյի զարգացում< /p>

Կարելի է ասել, որ քրդերը թեւակոխել են ակտիվ և արդյունավետ շրջան բազմաթիվ ոլորտներում, ինչպիսիք են գրականությունը, քաղաքականությունը և արվեստը: Այս զարգացումը քրդական ազատագրական շարժման պայքարի արդյունքն էր։ Ռոժավայի հեղափոխության ժամանակ ձևավորված ազատ տարածքում ռեժիսորները սկսեցին ստեղծել գեղարվեստական ​​և վավերագրական ֆիլմեր։ Քրդերը սկսեցին որոշիչ դեր խաղալ։ Որովհետեւ համաշխարհային կինոն այժմ փակուղում է։ Կինոն արժեք ունի թե՛ պատմվածքի, թե՛ այդ պատմությունները գրելու հարթության մեջ։ Այս իմաստով առաջին քայլն արած Յըլմազ Գյունայը այն հասցրեց որոշակի փուլ։ Այս ուղղությամբ աշխատել է Խալիլ Դաղը։ Դրանից հետո տասնյակ մեր ժողովուրդը ֆիլմեր ստեղծեց Քրդստանի չորս հատվածներում, ինչպես նաև արտասահմանում (սփյուռքում): Կարծում եմ՝ մենք կարողացանք քրդական կինոն ինչ-որ մակարդակի հասցնել այս արժեքների շնորհիվ:

Blackberry Season-ը հիմնված է սիրված և սիրված գրքի վրա: Ինչպե՞ս որոշեցիք նկարահանել այս ֆիլմը: Կպատմե՞ք ձեր փորձառության մասին:

Blackberry Season-ը կարեւոր տեղ ունի քրդական կինոյում։ Բանտարկյալի մասին պատմությունը, որը գրել է Մուրատ Թյուրքը, հիմնված է իրական փաստերի վրա։ Քրդական ազատագրական շարժման պարտիզանական կյանքը նա վերածեց վեպի։ Երբ ընկերների հետ կարդացինք այս ստեղծագործությունը, որոշեցինք ստեղծագործությունը հարմարեցնել կինոյի համար։ Լավ պատմություն էր։ Մենք նկարահանել ենք մեր ընկերների պարտիզանի 45-օրյա որոնումը։ Արոլ Բալգին գրել է սցենարը։

Նախկինում նկարահանվել են ֆիլմեր պարտիզանների մասին, դա արել է Խալիլ Դագը։ Մենք դիտել ենք այս ֆիլմերը։ Նրանք ազդեցին մեզ վրա։ Դժվար պայմաններում ազատ տարածության մեջ նման կարևոր բաներ ստեղծելը մեզ ոգեշնչում է։ Մենք ինքներս մեզ հարցնում ենք, թե ինչու չենք կարող պրոֆեսիոնալ կուսակցական ֆիլմ նկարել։ Որոշեցինք առաջին անգամ ֆիլմ նկարել մեր տարածաշրջանի պարտիզանների մասին։ Մշակութային գործիչը չի կարող կախված չլինել սեփական հասարակությունից և այն պայմաններից, որտեղ նա ապրում է։ 90-ականները դարձան մի շրջան, որը ես անձամբ վերապրեցի։ Իմ փորձը չի կարելի տարանջատել այդ հասարակության փորձից։ Գյուղս այրեցին, եղբայրս կուսակցականացավ. Նախկինում այս թեմաներն արդեն բարձրացվել են որոշ հոսքերում, իսկ մյուսները թաքցրել են դրանք: Այս ամենն իմ մեջ արթնացրեց հետևյալը. Եթե մենք չենք կարողանում ֆիլմեր նկարահանել սեփական ժողովրդի մասին, ոչ ոք չի կարող դա անել։ Այսպիսով, որպես ռեժիսոր, ես որոշեցի իմ ժողովրդի կյանքի այս իրողությունները հարմարեցնել կինոյին:

Ի՞նչ դժվարություններ հանդիպեցիք ֆիլմը նկարահանելիս:

Մտածեցինք Բինգոլում տեղի ունեցած դեպքի պատմության մասին, քննարկեցինք Փանջևինի այրված գյուղերն ու սարերը։ Բայց միևնույն ժամանակ բացահայտվեց մի հետաքրքիր փաստ. Մենք տեսել ենք Սուլեյմանիայի բազմաթիվ գյուղեր, որոնք այրվել ու ավերվել են Սադամի կողմից: Փաստորեն, քրդերը Քրդստանի բոլոր չորս մասերում ընդհանուր փորձ ունեին։ Ամենուր բնության առումով նույն վայրերն են, սարեր բոլոր չորս կողմերում, որտեղ քրդերը հանդիպում են։ Նրանք միշտ սպանվել են զավթիչների կողմից, նրանց ինքնությունը ճնշվել է, բռնաճնշումներ են իրականացվել, մարդիկ հալածվել են։ Այս առումով քրդական ազատագրական շարժման առաջացրած ազատության քամին հանդիպեց արվեստին։ Մենք այս էներգիան կապեցինք կինոյի հետ։ Դերասաններից ոմանք Սուլեյմանիայից էին, մյուսները՝ հյուսիսից, հիմնականում՝ Մախմուրի մոտ գտնվող փախստականների ճամբարից։ Աշխատել ենք նաև տարբեր ազգերի՝ ադրբեջանցիների, արաբների, պարսիկների հետ: Խոսքը վերաբերում էր նաև մեր կյանքի հեռանկարներին։ Մենք մարդկային շարժում ենք։ Ուստի մեր կինոն ողջ մարդկության կինոն է։ Մենք նպաստում ենք կինոյի միջոցով ազատության հասնելու գործընթացին։

Blackberry-ի սեզոնը նկարահանվել է դժվարին պայմաններում: «Հուլիսի 14» ֆիլմը նույնպես նկարահանվել է ծանր պայմաններում։ Սակայն մենք՝ քրդերս, երբեք հարմարավետ պայմաններ չենք ունեցել, մեզ համար միշտ դժվար է եղել։ Մենք դժվարությունների միջով կարողացել ենք հասնել որոշակի փուլի։ Արտադրության գործընթացը կարևոր է:

Մենք սկսել ենք Blackberry-ի սեզոնի նկարահանումները 2017 թվականի օգոստոսին և ավարտեցինք ֆիլմը մեկուկես ամսվա ընթացքում: Աշխատանքի թեման բավականին սերտորեն կապված էր մեր անձնական փորձի հետ։ Գյուղացիները, որտեղ տեղի են ունեցել նկարահանումները, նույն հալածանքների են ենթարկվել Սադամի կողմից։ Մենք բոլորս կիսեցինք մեր զգացմունքները: Բոլորը՝ դեկորացիայի ստեղծման վրա աշխատածից մինչև օպերատորի օգնականը, ֆիլմում ներդնում են իրենց զգացմունքները, իրենց յուրահատկությունը: Այդ իսկ պատճառով ամբողջ ֆիլմը մեր հավաքական աշխատանքն է։

Ի՞նչ դժվարություններ ունեցաք ձեր ֆիլմերը հանրությանը ներկայացնելու հարցում:

Մեր ամենամեծ խնդիրը ֆիլմերի տարածումն է: Դրանք պետք է կինոթատրոններում ցուցադրվեն պրոֆեսիոնալ ձևով:

Որտե՞ղ է ցուցադրվել Blackberry-ի սեզոնը և որտե՞ղ է այն դեռ ցուցադրվում:

Այն ցուցադրվել է Եվրոպայի շատ կինոթատրոններում։ Այն Ռոժավայում կցուցադրվի չորս ամիս։ Այժմ Եվրոպայում կան որոշ կինոփառատոներ, որոնք կազմակերպում են քրդերը, օրինակ՝ Ամստերդամի կինոփառատոնը կամ Փարիզի կինոփառատոնը։ Մարդիկ սկսեցին ուշադիր հետևել մեր կինոյին։ Նրանք ուրախանում են, երբ տեսնում են մեր աշխատանքը։ Այս ոգևորությունն ու էներգիան ազդում են նաև մեզ վրա՝ ոգեշնչելով մեզ հետագա ստեղծագործել: Որովհետև մարդիկ աջակցում են մեր արտահայտած արժեքներին: Մենք ուզում ենք շնորհակալություն հայտնել բոլորին, ովքեր դիտում են մեր ֆիլմերը։ Մեր ֆիլմը ցուցադրվել է եվրոպական շատ երկրներում։ Այն պատկանում է ժողովրդին և չորս ամիս շարունակ կցուցադրվի շատ ոլորտներում։

Այս ֆիլմից հետո մեկ այլ ֆիլմ նկարահանեցիք։ Ո՞րն է դրա պատմությունը: Ե՞րբ այն կսկսի ցուցադրվել:

2019 թվականին Blackberry Season-ից հետո ես նկարահանեցի իմ երրորդ լիամետրաժ ֆիլմը՝ «Դևրանը Սուրում»: Մենք Ամեդին ցուցադրեցինք Դոտոյի, Տիտիի և Շաշոյի անուններով երեք կերպարների միջոցով, ովքեր մեծացել են 90-ականներին Կիրիհայի մշակույթում: Փաստորեն, երեք ընկերների կյանքով փորձել ենք մեր տեխնիկայով ցույց տալ ամեդցիների կենսափորձը։ Նկարահանումներին մասնակցել են Սիրրի Սուրեյա Օնդարը և շատ այլ լուրջ դերասաններ։ Ֆիլմը կցուցադրվի աշնանը։ Սա սև կատակերգություն է։ Այն դրամատիկ աշխարհը, որում ապրում են քրդերը, մենք փորձել ենք բացատրել հումորի զգացումով։ Որպեսզի մեր ժողովուրդը ժպտա։ Մեր թիկունքում ուժեղ ժողովուրդ կա. Արվեստագետը հաջողակ է մնում այնքան ժամանակ, քանի դեռ անքակտելի կապ է պահպանում ժողովրդի հետ։ Մենք չենք կարծում, որ պատրաստվում ենք ինքներս մեզ բոքսել ու ֆիլմեր նկարել միայն փառատոների համար: Մեր միակ մտահոգությունը մեր ժողովրդին ձեռք մեկնելն է, անհրաժեշտ բոլոր միջոցներով։ Մենք փորձում ենք մեր աշխատանքը հանդիսատեսին հասցնել երբեմն ֆիլմերում, երբեմն փառատոներում, երբեմն հեռուստատեսության և երբեմն սոցիալական ցանցերի միջոցով:

Մեր ժողովուրդը աջակցեց Յըլմազ Գյունային և Խալիլ Դաղին։ Քրդական ազատագրական շարժումը քառասուն տարվա պատմություն ունի։ Այս հիման վրա կարելի է հազարավոր ֆիլմեր նկարահանել։ Քրդական էպոսներն ու պատմությունները պետք է հարմարեցվեն կինոյի ներսում։ 19-րդ դարում քրդերը կազմակերպել են ապստամբություններ, ինչպիսիք են Շեյխ Սաիդի ապստամբությունը և Ագրիի ապստամբությունը, եղել են ավելի քան քսան այլ ապստամբություններ: Քրդերը երբեք չեն խոնարհվել գաղութային զավթիչների առաջ, նրանք միշտ ապստամբել են։ Որպես արվեստագետներ՝ մենք պետք է պայքարենք մեր արվեստով։ Մենք մեր ժողովրդի հետ միասին այս ապստամբության պատմությունները կվերածենք ֆիլմերի։ Կշարունակենք կինոթատրոնում հեռարձակել ինչպես ընթացիկ, այնպես էլ հեռավոր անցյալի իրադարձությունները։ Մենք կշարունակենք փորձել մեր ֆիլմերի միջոցով հասնել մեր ժողովրդին:

Ի վերջո, ի՞նչ կցանկանայիք ասել հանդիսատեսին, ով ուշադիր հետևում է ձեր աշխատանքին:

Կան երիտասարդ ռեժիսորներ. Կինոն վախենալու բան չէ. Մեզանից հետո եկող ռեժիսորները կկարողանան հասկանալ մեր սխալները և ավելի ուժեղ ֆիլմեր ստեղծել։ Նրանք պետք է հավատան այն ամենին, ինչ անում են։ Մեր թիկունքում կա հզոր ազատագրական շարժում, և այս շարժումը մեզ էներգիա է տալիս։ Նոր քրդերը փորձում են ստեղծել իրենց կյանքի մոդելը հատկապես Մերձավոր Արևելքում։ Շարժումը, որը մենք սահմանում ենք որպես ողջ մարդկության շարժում, նույնպես ստեղծում է իր կինոն։ Ես հավատում եմ, որ ապագայում կունենանք տասնյակ ֆիլմեր։

Աղբյուր