Ամերիկացի քաղաքական գրող etանեթ Բիլը խոսում է քրդական ազատագրական շարժման հետ իր համերաշխության մասին:

Քրդստանի խաղաղության քարոզիչ դոկտոր ffեֆ Մայլին հարցազրույց է վերցրել etանեթ Բիլից ՝ ազատագրական շարժմանը իր ներդրման, այդ թվում ՝ 100 պատճառների արշավին վերջերս մասնակցելու մասին:

Բիլը Twitter- ի իր հաշվին տեղադրում է 100 կանանց նկարներ (@jbiehlvt) ՝ ի պաշտպանություն JK-E- ի (Եվրոպայում Քրդստանի կանանց շարժում) կողմից մեկնարկած «Բռնակալին արդարադատության պատասխանատվության ենթարկելու 100 պատճառ» (https://100-reasons.org/) առցանց արշավին կանանց նկատմամբ բռնության դեմ պայքարի գործողություններից մեկը:

ANF- ին տված հարցազրույցում Բիլը խոսեց քրդական ազատագրական շարժման հետ իր ծանոթության մասին. 2004 թ.-ի ապրիլին երկու գերմանացի ակտիվիստներ համերաշխության պատճառներով կապվեցին Բուքչինի հետ և առաջարկեցին նրան երկխոսել բանտարկված քուրդ առաջնորդ Աբդուլլահ Օջալանի հետ, քանի որ Օջալանը շատ հետաքրքրված էր Բուքչիի աշխատանքով: Հետո այդ մասին ես առաջին անգամ լսեցի: Մարեյը պատասխանեց, որ ինքը շատ ուրախ է տեղեկանալ Օջալանի հետաքրքրության մասին: Նրանք հաճոյախոսություններ փոխանակեցին, բայց Մարեյը չափազանց հիվանդ էր, ուժասպառ և հուզված երկխոսության համար: Օջալանը, ի միջի այլոց, սկսեց ինտեգրել Բուքչինի գաղափարները ժողովրդավարական կոնֆեդերալիզմի իր հայեցակարգում, որն ընդունվել էր PKK- ի կողմից 2005 թվականին: 2006-ի ամռանը Բուքչինի մահից հետո PKK- ն տպավորիչ հարգանքի տուրք մատուցեց նրան `խոստանալով կառուցել առաջին հասարակությունը իր գաղափարների շուրջ:

Մյուրեյի մահից մի քանի տարի անց ես սկսեցի գրել նրա կենսագրությունը (հրատարակվել է 2005 թվականին ՝ «Էկոլոգիա կամ աղետ». Մյուրեյի գրքույկի կյանքը): 2011-ին ինձ հրավիրեցին Դիարբեքիր `մասնակցելու Միջագետքի սոցիալական ֆորումին: Այդ համաժողովը աչքերս բացեց քրդական շարժման առջև, և այդ ժամանակվանից ես սկսեցի նրան այս կամ այն կերպ օգնել իմ աշխատանքի մեջ ՝ գալով Ռոջավա, որի մասին ես սկսեցի գրել; Այս կապակցությամբ ես գրեցի Բուքչինի մասին, անգլերեն թարգմանեցի գերմանացի ընկերների աշխատանքը: 2013-ին ես թարգմանեցի Democraticողովրդավարական ինքնավարությունը Հյուսիսային Քրդստանում, իսկ 2016-ին թարգմանեցի հեղափոխությունը Ռոջավայում ՝ Ֆլահի, Էյբոգայի և Կնապի կողմից:

Քրդերն ապրում են շատ երկրներում, իսկ քրդական ազատագրական շարժումը միջազգային է: Ես տեսնում եմ իմ ներդրումը միջազգայնականության մեջ `հնարավորության սահմաններում միմյանց աշխատանքը թարգմանելու հարցում: Անձամբ ես ապրում եմ հեռավոր վայրում, որտեղ քրդերը քիչ են, և քրդական ակտիվությունը շատ զարգացած չէ, դրանց մասնակցելու համար շատ հանրահավաքներ կամ ցույցեր չկան: Հետեւաբար, իմ քաղաքական պրակտիկան պետք է լինի տարբեր, ավելի մեկուսացված. Ես կատարում եմ թարգմանություններ »:

Աղբյուր