PKJK (Քրդստանի ազատ կանանց կուսակցություն) համակարգող խորհրդի անդամ Ռոնահի Սարհադը ասաց, որ կանանց ազատագրության տեսության մեջ արմատական ​​նոր որոնում և գաղափարական վերլուծություն է ի հայտ եկել:

PSGC համակարգող խորհրդի անդամ Ռոնահի Սարհադը ասաց, որ կանայք անցել են իրենց նախկին նպատակից `տղամարդկանց գերակշռող աշխարհում իրենց տեղը նվաճելու սահմանը, ավելացնելով, որ ինքը և իր այլ կանայք այժմ ունեն նոր մարտահրավերներ. Կանանց կենտրոնացած աշխարհ:

Քրդստանի Ազատ կանանց կուսակցության համակարգող խորհրդի անդամ Ռոնահի Սարհադը ասաց, որ կանանց ազատագրության տեսության մեջ ի հայտ է եկել նոր արմատական ​​որոնում և գաղափարական վերլուծություն, որի համար պատրաստվել է, այսպես կոչված, «Նոր ֆեմինիստական ​​տեսություն»: Սերհադի համար նոր սկզբի հիմքերը դրվել են 21-րդ դարի Կանանց մանիֆեստի և Ֆեմինիզմի կողմից 99% քննարկումների համար: Կանայք, ովքեր պայքարում են, հաղթահարելով գոյություն ունեցող համակարգը, կառուցում են նոր համակարգ:

PSJK համակարգող խորհրդի անդամ Սարհադը պատասխանեց մեր լրատվական գործակալության հարցերին: Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում հարցազրույցի առաջին մասը.

Պայքարի ի՞նչ ժառանգություն է թողել 2020 թվականը կանանց համար:

Եթե ​​մենք ճիշտ եզրակացություններ անենք 2020 թվականին ձեռք բերված արդյունքներից, ապա մենք կարող ենք ստեղծել տեսլական 2021 թվականի համար: Կանանց իրավունքների համար պայքարը սկսվեց մարտի 8-ին: Այս օրը գրեթե ամբողջ աշխարհում քուրդ կանայք դուրս եկան փողոցներ ՝ «Կանայք կփոխեն աշխարհը» և «Եթե կանայք կանգնեն, աշխարհը կկանգնի» կարգախոսներով: Դուք չեք կարող դրան նայել որպես սովորական փողոցային հավաքներ: Ի հայտ եկան տարբեր բողոքներ, ներառյալ զանգվածային պարային կատարումներ: Արհմիութենական պայքարներն ակտիվացել են գործադուլներով և քաղբանտարկյալների շարունակական դիմադրությամբ: Օրենսդրությունը պայքարում է սեքսիստական ​​օրենքների դեմ, որոնք կանանց խիստ հսկողության տակ են պահում: Գործողություններ են ձեռնարկվել ՝ օրակարգում ընդգրկելու համար քաղաքական, սոցիալական, տնտեսական, մշակութային, կրթական և առողջապահական խնդիրներ:

Կանանց բողոքի ցույցերի նպատակը համագործակցության հաստատումն ու ամրապնդումն էր: 2020 թվականին կանայք հավաքվեցին բողոքելով բռնաբարության, դաժանության, բռնազավթման, կոտորածի և բռնի ներգաղթի քաղաքականության դեմ: Նրանք հստակորեն հայտնաբերեցին համատեղ կազմակերպման, համատեղ պաշտպանության և համատեղ պայքարի անհրաժեշտությունը այդ խնդիրները լուծելու համար: Նրանք սանձազերծեցին փոփոխության ուժը: Հասարակության մեջ գերակշռող խնդիրներին նման արձագանքը ինքնաբերաբար կամ ժամանակ առ ժամանակ չի բռնկվել: Ընդլայնվել են ինչպես կազմակերպության, այնպես էլ համակարգին հակադրելու ընդհանուր հիմքերը: Սա հակահամակարգային շարժումը դարձնում էր կենդանի և կայուն: Կարելի է ասել, որ այն վերածվել է համաշխարհային պայքարի:

Քանի որ համակարգային ճգնաժամը գլոբալ բնույթ է կրում, հակահամակարգային պայքարը դարձել է համատարած և գլոբալացվել: Կանայք առաջնորդում էին ժողովրդավարության և ազատության պայքարը: Մենք դա տեսել ենք մարտի 8-ից: Կանայք, գիտակցելով, որ իրենք փոփոխության սոցիալական ուժ են, գործել են հետևողական և համակարգված: Նրանք կամք և վճռականություն ցուցաբերեցին որպես սոցիալական քաղաքականություն մշակողներ: Նրանք փողոց դուրս եկան որպես լիարժեք անհատներ ՝ իրենց հետեւում թողնելով զոհերի պարտադրված կերպարը: Նրանք պահանջում էին իրենց իրավունքները և առաջարկում լուծումներ կուտակված խնդիրներին, վստահ էին իրենց մեջ ՝ չվախենալով այն գներից, որը պետք է վճարվեր այս պայքարի համար, նրանք համարձակ էին և դիմադրեցին:

Մեկ այլ ուշագրավ ասպեկտ. Բոլոր կանայք ՝ սկսած հասարակ երիտասարդ աղջիկներից մինչև կանանց տարբեր պրոֆեսիոնալ ասոցիացիաներ, դարձել են շարժիչ ուժ, որը միավորել է բոլոր սոցիալական շերտերը և ուղղորդել նրանց դեպի ընդհանուր նպատակ ՝ վերացնելով սոցիալական և մշակութային տարբերությունների արդյունքում առաջացած օտարացումը: Դա ձեռք է բերվել այն բանի շնորհիվ, որ նրանց պայքարի առանցքը բռնությունն էր, որը մեղավոր է տղամարդկանց գերակայության մեջ և սեքսիստական ​​օրենքները: Կանանց հետապնդումների, բռնաբարությունների և սպանությունների դեմ լայնամասշտաբ հավաքներ և բողոքի ցույցեր տեղի ունեցան ամենուր: Կանայք աղաղակում էին ինչպես ազգային պետական ​​մարմիններին, այնպես էլ պաշտոնատար անձանց, բայց շատ չէին սպասում: Նրանք հույս չէին դնում խորհրդարանական քաղաքականության և խոստումների վրա: Նրանք բացահայտեցին քաղաքացիական հասարակություն կոչվող ինստիտուտների դիսֆունկցիոնալությունը, որոնք պետության ընդլայնում են և փորձում են չեղյալ հայտարարել կանանց պայքարը իշխանության դեմ: Կանայք քաղաքականություն էին վարում ՝ օգտագործելով մասնակցային ժողովրդավարությունը փողոցներում և գործադուլներում: Սա շատ կարևոր տարբերություն է, երբ համեմատվում է նախորդ տարիների հետ:

Ինչ վերաբերում է քուրդ կանանց:

Քրդական կանանց շարժումը, շարժում, որն ընդլայնվել է միայն 1990-ականներից ի վեր, ամեն տարի մեծ խանդավառությամբ նշում է մարտի 8-ը: Այն իր նշանակալից ամսաթիվը օրակարգ մտցրեց իր արմատական ​​գործողություններով `իր պատմական արժեքին համապատասխան: Guerrillasենքերը ձեռքին պարտիզանների առջև, այն պայքարեց ընդդեմ ցեղասպանության, ձուլման, Թուրքիայի ֆաշիստական ​​պետական ​​ռեժիմը ժխտելու քաղաքականության և թշնամության դեմ. Նա, միավորվելով JOS- ում, պայքարեց ԴԱԻՇ-ի դեմ (Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում արգելված ահաբեկչական կազմակերպություն): Հանուն սեքսիզմը հաղթահարելու ՝ նրա անդամները շարունակեցին իրենց ջանքերը ՝ կազմակերպել գաղութատիրության ներքո հասարակությունը ՝ ձերբակալվելու և մահապատժի դատապարտվելու վտանգով: Նրանք կռվել են Եվրոպայի և ՆԱՏՕ-ի ուժերի դեմ, որոնք անխղճորեն հետեւում են ժխտողականությանը, Քրդստանի կործանմանը մտածելակերպի պատերազմում, ԱismԿ ռեժիմը, որը տարածում է ազգայնականությունն ու կրոնական ֆունդամենտալիզմը, ատելություն է առաջացնում քրդերի նկատմամբ: Եվ նրանք չդադարեցին հրապարակավ ճշմարտությունը խոսել այն սեւ քարոզչության մասին, որը սարսափեցնում է մեր քրդական ազատության շարժումը և ամեն կերպ խանգարում դրան:

Այսպիսով, կարո՞ղ ենք ասել, որ կանանց շարժումները կարողացան հասարակության ընկալումը կենտրոնացնել կանանց ազատության խնդրի վրա:

Ուր էլ նայենք, խնդիրների ենք բախվում: Ընդհանուր առմամբ, 2020 թ.-ին կանանց շարժումները ձեռնարկեցին բոլոր միջոցները, որոնք անհրաժեշտ էին իրենց նպատակին հասնելու համար, քանի որ դա պետք է լիներ օրակարգի շրջանակներում, նրանք իրենց կարծիքները հայտնեցին բազմազան և իմաստալից կերպով: Այո, նրանց հաջողվեց փոխել հասարակության ընկալումը: Դա այդքան հեշտ չէր: Մի աշխարհում, որտեղ մարդիկ ամեն օր բախվում են բռնության նոր ձևերի, դժվար է հետևել և արագ արձագանքել: Այնուամենայնիվ, մեզ հաջողվեց կանանց պահել հիմնական քաղաքական օրակարգի կենտրոնում, քանի որ խնդիրների մեծ մասը բխում է կանանց նկատմամբ վերաբերմունքից և մոտեցումներից: Որո՞նք էին այդ խնդիրները: Կանանց ազատություններն այլևս առաջնային տեղում չեն, սեքսիզմը հայտնվեց առավելագույն ուշադրության ներքո և քննարկվեց որպես համակարգային խնդիր, փոխարենը շատ քննարկումներ եղան սոցիալական կյանքի նոր համակարգ ստեղծելու մասին, և դրա ստեղծման մեջ առաջատար դերը ստանձնեց քրդական կանանց շարժումը: Տեսնելով, որ գոյություն ունեցող կազմակերպությունները բավարար չեն և, առավել քան երբևէ, անհրաժեշտություն կա ստեղծել նորը, կանանց ինքնապաշտպանության վճռականությունն աճեց: Արշավներ, միջոցառումներ և գործողություններ ՝ տարբեր կոչումներով, ինչպիսիք են ՝ «Մենք այլ կնոջ չենք զոհաբերելու», «Պետության կողմից տղամարդկանց բռնության վերջը», «Կանանց սպանությունները քաղաքական բնույթ ունեն», «Պաշտպանեք Ռոջավան», «Մենք չենք ենթարկվի» և այլն: մյուսները դարձել են ճշմարտության հայտարարություն, որը մենք ավելի վաղ նշեցինք:

Աղբյուր